土地利用

在樹蛙家族中，數量最稀少，最美麗的特有種就屬橙腹樹蛙。橙腹樹蛙是師範大學生物系呂光洋教授在83年發表的新種，牠們因腹部呈橘紅色而得名。牠們棲息在高大喬木上，目前僅在宜蘭福山植物園、台東知本及利嘉、墾丁南仁山、高雄扇平、台中烏石坑，及東海岸山脈的東富公路一帶等未開發的原始森林中發現其蹤跡，數量非常稀少，亟待小心的保護。橙腹樹蛙體型是屬於中型蛙，體長雄性約5公分、雌性約6-8公分。身體及四肢修長，背部光滑為綠色至墨綠色，散佈一些白色或黃色的斑點，腹部橙紅色沒有黑斑，乍看之下，很像切一半的紅心芭樂。頭部吻端尖圓，上下唇白色，鼓膜及顳褶明顯。體側從吻端到股部有一條白線，白線下方鑲有細黑邊。四肢亦為背面綠色，腹面橙紅色，手臂及腿部外側都有明顯白色皮瓣。指（趾）端吸盤橙紅色。指間有微蹼，趾間蹼發達，都是橙紅色。有內外掌突及內蹠突，無外蹠突。牠是台灣特有種，零散分布在中低海拔的原始闊葉林中。繁殖期為春末

英國獨立報最近引述尼伯斯加大學農業及自然資源研究所的研究，發現基因改造大豆的產量比傳統大豆還少。研究人員把孟山都公司（全球主要的基因大豆生產商）出產的基因大豆品種，與其相近傳統品種作一比較。結果發現這些基因大豆的產量比傳統的品種少百分之六，比非基因改造的高產量品種少百分之十一。這項研究正跟支持基因工程的生物科技公司和學者的論據相違背，因為他們聲稱基因工程能增加糧食產量，解決未來糧食短缺及饑餓問題。後來，孟山都公司雖然否認該大學的研究，但承認基因改造大豆的產量只是跟傳統品種一樣。他們卻已自打咀巴。正當那些公司和媒體為基因工程塑造『扶貧』的形象，他們如此說出真相，也證明了先前所宣揚的一些好處都是誇張失實。向來支持有機農業的英國查理斯王子最近也表態反對基因工程，並認為傳統有機農業才能長遠解決饑餓。可是此言論受到其皇親安妮公主和愛丁堡公爵的反擊。其實，即使只是茶杯裡的風波，只要是有事實和審慎的科研

過往我經常在試著說服同學一起來參環境議題的活動，從說服過程我發現：往往效果不如實際帶他(她)去感受、體會來得好；最近高雄縣美濃準備於8月12日及13日兩天舉行第六屆黃蝶祭的活動…這是一個非常值得全家大小響應參與的活動；這次美濃幾乎全部社團都動員起來了，8月12日下午15:30-18:00美濃山下單車旅遊，提供認識美濃的休閒觀光最佳路線。穿過老街、走過小巷，越過田埂，爬上斜坡，美濃山下的美景一覽無遺。歡迎自備腳踏車參與，集合地點為美濃鎮福安國小，將由美濃在地導覽人員引領大家親驗農村。8/12,13 08:00-17:00位於「高雄客運美濃總站」不遠處的「反水庫大聯盟辦公室」（雙峰街1-11號，電話681-2222），將展出美濃反水庫八年來的辛苦點滴，包含海報、文宣、簡報、影片、社區刊物…。8月12日晚上19:30-21:30於美濃老街後列的陳屋夥房（博愛街10號），一場結合傳統與現代的「好山

機緣湊巧，今年〈二OOO〉五月，在台北參加了李遠哲和雷文〈Peter Raven〉兩先生在中研院召開的「台灣生物多樣遠景國際研討會」。過去十個月，在美國和台灣參加了三次同性質的會議，每次大會結束，都有種風吹雨散，莫可奈何的感覺。唯有這次，心中激起了一些希望，一些火花，零零續續，大會之內，大會之外。很多人認為「生物多樣」僅僅是一種新興學問，是生物學的一支，談基因分類、物種分類、生態系分類，囚禁在象牙塔內，而環境保育只是「生物多樣」的餘意！這種觀念是錯誤的，「生物多樣」的精神層次就是自然環境保護，環境保護是一種生活態度，是當今文化的最大題目，人類要生存下去，一定要使自然環境回歸正常，我們已毫無選擇。今年四月二十二日慶祝地球日時，在愛德門頓，一位九歲的小學生說：「假如你把垃圾倒在巷子內，你騎腳踏車經過會摔倒受傷，把全身弄髒；假如你不停止污染，全世界就會臭氣沖天，沒有人願意住在這個地球上了。」可惜

一場規模五點三的地震來襲，讓還來不及從九二一大地震恢復的中橫山區再度受創，數條人命又葬送在這柔腸寸斷的中橫公路上，而搶通中橫似乎就像薛西弗斯推石頭的希臘神話，是個永遠看不到結果、無止境的懲罰。不斷上演的安全威脅與生態浩劫，以及猶如無底洞的財政支出，對於政府全面搶修中橫的政策無疑是一個不容逃避的強烈警訊，除了搶修回復一途，中橫能否有不同的命運？ 綿亙南北的中央山脈是支撐台灣的天然屋脊，整個中央山脈所形成的完整生態系更是維持台灣自然環境穩定的生態區塊，而中橫公路就像是橫切在這區塊上的一道傷痕，將台灣切斷成割裂的生態孤島。特別是在九二一地震的撼動之下，原本即屬變質岩及板岩的邊坡脆弱結構，更加形成搖搖欲墜的危岩，尤其在谷關至德基路段，邊坡坍塌高度達一五○公尺以上者多達數十處，而一三○餘處的路基流失缺口導致必須往內側邊坡開挖施工便道，更造成邊坡地質結構的再次破壞，儘管勉強搶通，但遭遇四月初的大雨以及

林懷玓 心得：本書後半段提出了幾個重點：第一，選用可回收再利用或能腐於大自然的東西。第二，不必要的東西就不要。第三，節源、開流。第四，積極爭取健康環境，隨時檢舉破壞環境者。第五，破壞環境者不只那些工廠、利益團體，你也可能就是。在地球上，所有物質都要不斷循環利用，當人類製造不能循環或腐化的保麗龍，塑膠時，大自然就開始不正常了。世界上不能有任何一樣東西是永遠存在的，如人類不斷製造、使用，並丟棄這些不能腐化消失的東西，整個地球不就淹沒了，只要改用一些可回收的材料，不但可以不斷利用，也解決了萬年垃圾的問題。 每當家裡大掃除時，總有一些飾品、雜物得清理，這些大都是別人贈送的，不但清理麻煩，還佔位置，還有，現代人使用冷氣很普遍，許多親友家都裝有一、二台冷氣，經過許多商家、銀行時也感到有股冷風從裡面吹出，難道那麼熱嗎？ 煤、瓦斯、石油及鈾都是地球上用完就沒有的能源，使用時須省之又省，另一方面，必須再

學名：Astilbe longicarpa (Hayata) Hayata夏日中海拔常見的落新婦，頭一回對小姑娘介紹這種植物「她叫ㄌㄨㄛˋ ㄒㄧㄣ ㄈㄨˋ------」，「怎麼寫呢？」，接著我一如往常地抓個相同字眼或相近的字義，便胡亂地串了一下「嗯，落魄的新娘」，小姑娘則很不以為然地回應：「它可哪裡落魄啊？該說是落落大方的新娘吧！」說得好！一襲長紗，高高挺起，隨風舞動，笑靨迎人，可當真是落落大方，魅力四射。分類‧形態虎耳草科家族，多年生的冬枯型草本植物，高度通常在1公尺左右，葉叢生於根基，三出羽狀複葉，具長柄；花序密布腺毛，花瓣大約1公厘長。 這個屬，台灣僅有兩種；另一個兄弟叫大花落新婦，顧名思義其花朵較大，花瓣大約4公厘長，花序上除密布腺毛外，還有鱗片；植珠通常在30公分以下，分布在3,200以上的高山地區，是典型的高山岩生植物。分布‧生態

世界銀行對環境的創傷，再一次引起地方的民憤。位於泰國東北部的湄公河與岷河交界的帕岷壩(Pak Mun)，由泰國電力局在世行的二千四百萬美元的資助下建造，已於一九九四年完工。由於水壩對河流豐富的魚類產生嚴重影響，而且衝擊著沿岸超過二萬村民及漁民的生計。所以，在過去十年，當地沿岸村民都持續發動抗議行動。雖然世行的漁業專家建造了值一百萬美元的「魚梯」，用作補償水壩阻擋著河魚的流動，但事實已經證明無效。同時，在岷河上有另一座水壩－拉斯沙拉，也在九四年完工。這是未來四十年在志河及岷河建造的十三座大壩的第一座，以湄公河之水灌溉泰國東北部。可是，由於大壩設計上的錯誤，建在大鹽倉之上，使河水不能使用，而泰國環保政策辦公室也不批准用作灌溉。超過一萬五千村民卻因此失去農地，而岷河河谷上的淡水沼澤也被破壞。當地超過一千名居民現在分別佔據了這兩個壩址，同樣要求水閘永遠打開，讓河魚自由流動，回復原有生態。不過一旦當

由【美濃愛鄉協進會】所主辦的，為響應《國際反水庫日》表演及遊行活動，由於活動充滿創意，於3月14日下午在民眾熱的烈參與下，熱鬧落幕。一九七○年代以後，世界各國受水庫危害的人民廣泛地結盟，從印度、巴西、東歐到美國等都出現聲勢壯大且成功的反水庫運動。反水庫運動已然成為一種新時代的國際性呼聲。一九九七年三月，來自包括亞洲、歐洲、北美洲及南美洲等二十餘個國家的代表在巴西的屈里替巴(Curitiba)集會，舉行「第一屆受水庫危害者國際會議(First International Meeting of People Affected by Dam)」。此會議的宗旨在於交流各國水資源現況及反水庫經驗，以及建立水庫影響區人民之間的全球性連結。會議期間，三月十四日，巴西當地的環保團體針對日益危急的亞馬遜河水庫濫建問題，組織了「巴西反大型水壩行動日」，以遊行、民眾劇場、演說及演唱的方式，表達巴西各地受水庫威脅

在此鳥語花香的五月中旬，我的桌上放置著分析全球生態系狀況的最佳報告，此刻正是一個迫切的時間點。我認為，這份報告之所以最佳，並不是因為它透露了什麼好消息，而是因為它簡捷、清楚，而且切中要點。這份報告以簡單的彩色表格，呈現對於人類生命支援系統健康狀況的評估結果。表格有5欄，分別列出與人類生存休戚相關的5種生態系統包括農地、海水、森林、淡水，與牧地。而橫向的4列，則就這些生態系統所生產供應人類生活需求的資源，列出包括食物，纖維、水（含質與量的部份），與生物多樣性 （指對其它物種的支援）等4項指標。而方格的不同顏色，則代表介於「極佳」到「很差」等的不同等級的評估結果。報告顯示，沒有任何「極佳」的狀態存在於任何生態系中。淡水生態系的生物多樣性功能被評估為「很差」，而農地生態系的水質與生物多樣性、森林生態系的生物多樣性，以及淡水生態系的水質則屬「不理想」。其他有8項「表現平平」，只有3項屬「好」的等級

甲:公馬和母馬誰跑的快乙:應該是母馬吧甲:不對~是公馬跑的快乙:為什麼呢

拜讀貴資料網所載「一趟影響全球的生態之旅~從達爾文與小獵犬號談起」所述及「演化論挑戰聖經」是長久以來爭議性的議題。讀者曾閱讀過Pattle P. T. Pun(附註)所著進化論-科學與聖經衝突嗎？和林語堂先生所著信仰之旅-論東西方的哲學與宗教等書對進化論的部分論述，現摘錄其要點以供參考與比較，並表達個人看法。科學的領域限制Pattle P. T.(1984)認為：科學是以觀察和分類的方法來治學，注重以假設和推理來證實一些定律的一門學問。一項科學定律要得以成立，需要為從各個不同立場或角度觀察後所獲得的證據所支持，而且這些證據需要能在實驗室中複製。一套完美的科學理論，需具備有經驗上的充足性和理智上的連貫性兩要件。以此標準和當時科學新知來衡量進化論，Pattle P. T. Pun認為：進化論在闡明生物在某一種範圍內因天演的關係而慢慢變異，這結論有很充足的科學證據。例如微進化藉著細菌突變所引致基